一相無相分第九須菩提，於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？須菩提言：不也，世尊，何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。須菩提，於意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？須菩提言：不也，世尊，何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。須菩提，於意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？須菩提言：不也，世尊，何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。須菩提，於意云何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？須菩提言：不也，世尊，何以故？實無有法名阿羅漢，世尊，若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我人眾生壽者，世尊，佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢，世尊，我不作是念，我是離欲阿羅漢，世尊，我若作是念，我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者，以須菩提實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .
- Aug 30 Thu 2012 09:41
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一相無相分第九
- Aug 30 Thu 2012 09:41
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青海土族風情園
青海土族風情園2007/6/2 早上起來，鼻塞果然加重，真謝謝三江源酒店昨晚的冷淋浴招待．三江源指的是黃河．瀾滄江．長江都發源於青海，所以稱之．這一早大家互相詢問下，幾乎一半人都洗冷冰冰的水，跟飯店抱怨後，飯店說我們太晚到，太陽能儲備的熱水用完了，有團員較聰明，今天一早才洗，水是溫的．再則～～飯店沒有冷氣，因為西寧是夏都，海拔高，平均溫剛好，所以在地旅館一般都沒裝冷氣，我們是開窗戶睡，怕空氣太冷，又怕有沙塵暴，這是我們絲路行程裡最乾燥的一晚，我放床頭和茶几上的水杯８分滿，都乾到只剩一公分的水．．西寧火車站，青藏鐵路的第一站，非常熱鬧．昨天應該去的景點，移到今早來進行，土族風情園一下車，年輕的小伙子．姑娘們列隊唱歡迎歌，為我們每個人披上哈達．藏族的哈達通用的是白色，黃色的哈達是給尊貴的人，不是每一團都披黃色的哦，可能我們中午也在這裡用餐，給的錢比較多，所以用黃色的，另一團較後來的大陸安徽省的團體，披的就是白色的哈達．呵呵，看到上面這左右兩大排的獸皮，沒人問是什麼動物的皮，不少人小小聲的唸聲～阿彌陀佛．右圖是帽子慶典圖要表演了，姑娘．小伙子再送上幾條哈達以示敬意．師姐，我真的不照人，你不用再辛苦擺pose..（我一要照，她就往前坐，前２張都只照到她．）互助縣，全大陸唯一的土族自治縣，相傳土族先祖從天邊裁來紅霞,製成紅、黃、綠、藍、紫五色相間的絢麗多彩的服飾，因此這裡被稱為彩虹的故鄉．２個小伙子上這輪子秋，再由２個人助跑，幫助他們轉動台子．輪子秋是土族人勇敢、智慧、團結的結晶和象徵，也是男女老少都喜歡的傳統活動．以前，每當秋收完畢後，人們將大車輪與車身分開，車身倒立在打碾場上，上面綁一架梯子或橫桿，兩頭係好繩圈，這就是輪子秋的由來．先溝通一下，我貼相片的順序一向是～～１２ １２ １２３ １２３ ３４ ４５６ ７８９哇．．．圖我縮太小了，圖１２是小伙子，３是姑娘．４５６是２對男女．７是空台子．８９是我們團員們被請上台參加表演．戴白帽子的將是大姐夫．另一位是二姐夫土族婚俗分幾個步驟。先是說媒，由男方請兩位媒人帶上哈達、酒等禮品到女方家說親，如果女方不同意這門親事，就會把禮品原封不動地送還男方。若同意這門親事，則將空酒瓶送回，這是非常別緻而明確的信息。 土族的婚禮，一般分提親、定親、送禮、婚禮儀式、謝宴等程序。儀式隆重熱烈。通常婚禮持續兩天，結婚的前一天，男方親屬會在下午請兩名能歌善舞、能說會道的「納什金」(即娶親者)帶上娶親的禮品和新娘穿戴的服裝、首飾，及拉著一隻白母羊(象徵著純潔和財富)到女方家娶親，而女方家屬會藉機測試男方的誠意，故意將門關上，不給納什金開門，並由阿姑(年輕女子)唱起悅耳的歌，讓納什金對歌，還從門頂上向納什金身上潑水，以示吉祥。直到阿姑們被唱得無歌以對或者是娶親人詞窮時，女方才肯開啟大門將納什金邀至家中。 到結婚的當天早上，女方家屬會幫新娘整理頭髮、梳妝打扮，穿上顏色鮮豔的衣服，接著向自己的父母親屬道別，感謝他們的養育之恩，而女方父母會大聲呼喚自己女兒的名字，以表不捨。到了傍晚，新郎及親人們會騎馬來接新娘，並且在家中舉辦婚禮，告訴大家自己娶了媳婦，大夥聚集在新郎家中慶祝，一直到婚禮結束，新娘會向自己的親屬告別，表示自己已是別人家的媳婦了。圖１師兄們換好服飾，圖２請人去說媒，圖３４５測試．圖６提親．圖９納什金送禮．圖４測試跳舞．圖５的測試唱歌，主持人請２位師兄唱歌，他們說不知道要唱什麼，尷尬了一下，一般我們會開玩笑說唱國歌嘛，不不不，這裡哪能唱國歌是吧在主持人的催逼下，大姐夫開口了，他客氣的說～～不然我唱阿彌陀佛．啪啪啪，我們全團人高聲叫好，給予最熱烈的掌聲，真不虧是虔誠的佛教徒，時時不忘阿彌陀佛． 圖１２３女方為難男方代表，圖４５６娶親儀式完成婚禮，謝謝大姐夫，二姐夫．小紀念品拿好喲︿︿自耕農地，油菜花／水磄大陸的遊客被帶到左圖的地方喝茶水，我們走更遠一點，到三合院用餐．啥？現在就要吃飯了啊？才１０點半耶，早上７：３０才吃的，現在哪吃的下啊？牆上的裝飾沒辦法這是大姐夫二姐夫的謝宴，還是得吃啊這裡的菜．餅．包子全是他們自種．自製的，很"樸實"的一餐，（有別的菜，我沒照．）進門三杯酒(在族寨大門口)/吉祥如意三杯酒(宴席間)/上馬三杯酒(離開土族時)土族人視三為吉祥數，客人到來要喝三杯酒，若不喝酒也有替代方法，用無名指沾酒，彈天．彈地．彈額頭，即敬天．敬地．敬自己父母． 一間房有兩桌人用餐，我們第４桌當然由二姐夫代表喝酒囉第３桌由大姐夫代表／把手撐在桌上的是他的老婆，看來她不太高興老公娶小老婆．遍地菜花黃？！１１：３０我們已吃飽飯，再來要往祁連山出發了．．.
- Aug 30 Thu 2012 09:40
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青海西寧-塔爾寺-下篇
青海西寧-塔爾寺-下篇（續）看多了我的遊記，你們也知道，沒有導遊的講解或沒有相片的地方，我就一無所知，所以這裡只能依我記得的那麼一點點來介紹囉． 塔爾寺三絕：壁畫．酥油花．堆繡。（sorry，請自行用google或奇摩搜尋圖片或參考這網址http://www.57qh.com/qinghai/Html/200662418235-1.html） 壁畫是歷史最悠久的繪畫形式之一，分為粗地壁畫、刷地壁畫和裝飾壁畫等幾種。 青海藏傳佛教寺院中壁畫也是必不可少的內容。青海壁畫多用兩種繪製方式，一種是直接繪製在經過處理的牆面上，也就是刷地壁畫；另一種是繪製在大塊布料上，繪製時先按牆面的尺寸做好木框繃架，把經過浸泡、磨壓、刷膠處理的表面柔軟平滑不露布孔的畫布繃好，然後用工筆重彩進行繪製，再將繪製好的布畫鑲嵌到牆面，屬於裝貼壁畫。其手法完全同於唐卡，只是把面積放大了。 壁畫的題材廣泛，內容豐富，從佛教陀菩薩、佛經儀規、經變故事，到民俗風情、民族歷史，無所不有。繪製壁畫，多用純礦物質顏料，著色牢固，經久不變色。線描勾勒上，用筆流暢自然，以工整細膩為主，畫面富於裝飾性，壁畫既講究宗教題材的規範要求，又講究同佛教環境諧調統一的藝術效果，由於幅幅壁畫絢麗多彩、金碧輝煌，很好襯托了殿內佛像和佛堂建築，達到了宣傳佛教教義震撼人心的效果。堆繡塔爾寺獨創的藏族藝術之一，特別是立體堆繡只有塔爾寺有，已失傳． 它是用各種色彩艷麗的綢緞剪成各種佛像、人物、花卉、鳥獸等，然後以羊毛或棉花之類充實其中，再繡在布幔上。因此有明顯的立體感，看上去，層次分明，栩栩如生。內容大都取材於佛教故事和宗教生活等。塔爾寺的堆繡製作精細，構圖生動別致，色澤繁富綺麗，為美術界所稱道。當我們看著堆繡作品上神．佛．人物．眾生的眼睛，我們走到哪兒，他們似乎就一直看著我們，怎麼躲都躲不過，隱喻眾生不可做壞事，不然怎麼也逃不過自我的省責． 酥油花館/黃色花是種在裡館裡的刺梅． 在塔爾寺院裡，一直聞到很香很香的味道，就是酥油的味道．簡單來說，以酥油做成的日月星辰．花草樹木．人物走獸．廳台樓閣等等都叫酥油花，酥油花最初只是用以施食供品上的小小貼花，發展到大型故事人物立體群像的塑造及其搬上藝術舞臺供人們觀賞的禮俗，是從西元1409年宗喀巴大師首次在拉薩大昭寺發起祈願大法會時開始的。相傳，大師有一晚上做一奇夢，夢見荊棘變為明燈，雜草化成鮮花，無數奇珍異寶，五光十色，燦爛奪目。醒後為了再現美妙的夢境，立即組織藝僧用酥油塑造各種花卉樹木，奇珍異寶，連同無數的酥油燈供奉佛前。此後一直延續了下來，並傳于民間，形成藏傳佛教及藏族民間節目，名稱為“覺阿卻巴（意即“正月十五供奉”）”，俗稱燈節。酥油花的製作分為四道工序。首先是“紮骨架”根據所表現的內容，用加工的柔軟草束、麻繩、竹竿、棍子等物紮成大大小小不同形態的“骨架”，即所塑造的基本模型。其次是“做胚胎”。塑造的第一道原料是用上年拆下來的陳舊酥油花摻和上草木灰反復捶打，製成韌性好彈性強的黑色塑造油泥。然後裹在骨架上完成粗糙但準確的一個個大造型，其塑法近似面塑或泥塑。再次是“敷塑”。塑造的第二道原料是在加工成膏狀的乳白色酥油中揉進各色礦物質顏料，調和成五顏六色的油塑原料，仔細的塗塑在做好的形體上，有的還要用金、銀粉勾勒，完成各色形象的塑造。要是用塑造紅花綠葉，或是玲瓏剔透的玉石寶玩，則直接用彩色油料一次塑成。為了防止塑制中因手溫而使酥油胚料融化變形，藝僧們在室溫控制在零度的作坊裏，每人身邊還放置一個盛有冰塊的水盆。不時浸浸冰水，抓抓冰塊，從而用幾乎凍的麻木的手去塑制。（等作品完成時，他們的手幾乎廢掉，用這麼虔誠的心來禮敬佛祖．．）最後一道工序是“裝盤”。將塑好的酥油花按設計的總圖要求，用鐵絲一一安裝到位，固定在幾塊大木板上或特製的盆內，高高低低，件件懸空，使觀賞者處於一個最佳的仰視角度，佈局成單一的花卉圖案或整幅的故事畫面，俗稱“酥油花架”。這樣，一件藝術品就創作完成了．祈壽殿正門／祈壽殿建築遠照／祈壽殿建築右側牆的菩提樹祈壽殿（即花寺）是塔爾寺一處幽靜別致，小巧玲瓏，純屬漢式建築的小庭院，位於小金瓦殿之前。清康熙五十六年（1717年），由李家紅塔喇嘛為祝願七世達賴噶桑嘉措健康長壽而建，亦名長壽殿。大殿面闊３間，進深３間，為漢式硬山頂式建築。殿內供奉著釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩以及十六羅漢塑像，個個栩栩如生，還有殿內雕刻、彩繪細膩優美。院內有數株根連在一起的菩提樹（檀香樹），每當夏季，枝葉茂密，鬱鬱蔥蔥、濃蔭遮日，開花時芳香四溢，令人陶醉，加之綠色琉璃磚砌週邊花牆，故又俗稱花寺。另一說，此殿建成後，七世達賴格桑嘉措（時年9歲）率僧眾舉行開光法會，撒了吉祥之花，故稱花寺。據說菩提樹是佛樹，如果你是一位虔誠的佛教徒，會在每片葉子上看到一尊獅子，若能得到一片飄落下來的樹葉，則能祛病禳災。樹下有塊巨石，上面被信徒們塗滿了酥油，貼滿了硬幣，據說宗喀巴之母，當年從清泉背水回來總要倚此少憩，故名“憩石”。傳說這棵菩提樹（白旃檀樹）與宗喀巴大師有關，宗喀巴大師誕生後剪臍帶滴血的地方長出這棵樹。他成年後便赴西藏學法，研習顯密經論，並最終成為顯密兼修的佛學大師。宗喀巴在學法期間，為了卻母親的思念之情，曾用自己的鼻血調和顏料，繪製了一幅自畫像、一幅獅子吼佛像和一幅勝樂金剛中的如來佛像，托人捎給他的母親。明洪武十二年(1379年)，宗喀巴的母親按兒子所示，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，在大師降生處砌石修建蓮聚塔，是為塔爾寺最早的建築。 塔爾寺印經院/右圖放大印經院外牆／右圖為牆下方的放大圖藏傳佛教以麥粉或米粉模造各種物體。.
- Aug 30 Thu 2012 09:40
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青海西寧-塔爾寺-上篇
青海西寧-塔爾寺-上篇2007/6/1 下午1:30離開甘肅的炳寧寺石窟再來要直奔250公里遠的青海西寧的塔爾寺．一路上，看到的是大陸上的鄉間風光．１．在這裡偶而會看到依山而建的藏寺．４．６．鄉間很多房舍在蓋，表示這國家在發展中．２．３．５．８．這裡的地勢很不同，地緣上接近青康藏高原，所以常可見小土坡．一天內要跑２個省份－－從甘肅到青海，可得趕趕趕哪，但中午時因為劉家峽炳靈寺石窟的快艇拋錨，（甘肅-劉家峽炳靈寺石窟6 一早５：３０起床趕行程的美意全破壞了． 趕到塔爾寺時，已是下午５點，塔爾寺要關門了，塔爾寺藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是：“十萬獅子吼佛像的彌勒寺” 因為大金瓦寺為紀念黃教創始人 宗喀巴而建的大銀塔。塔爾寺為於青海省湟中縣魯沙爾鎮西南隅的蓮花山坳中，是我國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一．宗喀巴大師生於湟中，而湟中在藏語稱為宗喀，所以尊稱為宗喀巴．塔爾寺初建於明嘉靖三十九年（西元1560年），迄今已有400多年的歷史。整個寺院是由眾多的殿宇、經堂、佛塔、僧舍組成的一個漢藏藝術相結合的輝煌壯麗建築群，佔地面積約600餘畝，依山就勢，錯落而建。其中以八個塔、大金瓦殿、小金瓦寺、花寺、大經堂、九間殿等最為著名。 八寶如意塔，位於寺前廣場。入塔爾寺前，我一直沒機會照這八個塔的機會，只能照一二個塔身．等出來時，再看看有沒有機會囉．八寶如意塔，是為紀念佛祖釋迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建於1776年。其造型大同小異，塔身高6.4米，塔底周長9.4米，底座面積5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青磚砌成，腰部裝飾有經文，每個塔身南面還有一個佛龕，裏面藏有梵文。 小部份人的團體照．集合囉，再來解說員要快步帶大家進去寺裡參觀．ｐｍ５：２０哦．．．．給它呼吸有點困難耶，小快步跟著解說員走，大伙兒都跟不太上，偷偷問解說員，這裡海拔多高啊？塔爾寺平均海拔為２５００公尺．難怪，媽媽及一些團員的高山症發作了，呼吸急促，頭昏昏的，我也跑不太動．小羅要大家別緊張，跟不上的人就慢慢走，喘不過來的人就深呼吸，塔爾寺這裡參觀的方式是同一個門進出，只有最後一個院落不同門進出，票要拿好給喇嘛師父打洞，所以別怕跟不上，他會帶大家一起出去的．塔爾寺這裡嘛．．．禁止照相及攝影，只能照照外頭，我們來太遲，時間不夠，解說員仍盡責的解說，講話講超快的，他背資料時，白眼不知翻了幾翻，有幾位團員們很愛問問題，這會兒也問不出來了，一來時間趕，二來藏傳佛教比較沒接觸．他講的是很順．很快，我本來筆記還在寫大標題，想說回來再查電腦資料補充，但寫沒幾個字我就放棄，連聽都來不及聽，追都追不上，還寫下來咧．．．． （待續．．）.
- Aug 30 Thu 2012 09:35
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傻眼,有人這樣面試的啊
傻眼,有人這樣面試的啊老闆新公司開始找店員了，剛剛來了位７４年次的女孩子，老實說我在座位上聽到她所說的．．．這女孩不ｏｋ．要或不要是老闆．二老闆她們的事，我只是旁觀者對話中，知道這女生是做餐飲業的服務生，對推銷產品很不以為然，店員就店員哪．．別的是公司的事，老闆反而灌輸她店員也是行銷人員的想法，說了挺多，都很有道理哩！學下來，以後可以用︿︿面試到結束時，老闆們和這女生互相留通訊電話姓名等等，歡歡喜喜交換完要送她出去前，發生了件讓我傻眼的事．．．．讓我不得不承認我真的老了．這女孩說：對了（從她袋子裡拿出２份型錄來，遞給老闆們各一份）你們參考參考，這是最近一期的產品，對上班族很好用＄％︿＆︿％％．．．．．老闆們看了看，直點頭，沒多說多問什麼，二老闆轉頭問另一區的我說：ｘｘ，這是new skin的，你都用什麼產品？我：雅芳．（哇，看那女孩的動作，本來也要塞給我一份目錄吶）二老闆：哦！！不一樣啊，那你這目錄留一份就好了．女孩：沒關係，我還有很多．二老闆：那你留著給別人看多做一份生意，我們一份就好了．後來女孩就拜拜離開囉．我太落伍了，現在去面試，還可以這樣推銷自己的生意啊？？人家公司會怎麼想呢？？真的都這樣了嗎？？ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .
- Aug 30 Thu 2012 09:35
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去年的今天~九寨溝峨眉山之旅
去年的今天~九寨溝峨眉山之旅去年的今天和家人飛往四川旅遊，去年的此時，正在澳門往四川的飛機上．熊貓，四川的代表動物九寨溝歌舞秀，最後觀眾上舞台走向天堂路長久以來，唯一一張讓大家看到julia的相片．當時猜了幾天，象徵九寨溝的諾日朗瀑布，九寨溝長海九寨溝五花海九寨溝箭竹海九寨溝珍珠灘，代表"我"很久的一張相片．九寨溝珍珠灘九寨溝珍珠灘九寨溝樹正瀑布去九寨溝神仙池路上的28拐.神仙池金銀灘,閃到不少格友的眼睛仙女洗澎澎的神仙池瑤池找不到龍在哪的神仙池青龍海倒影最美的神仙池神蛙海可憐的生財工具白犛牛峨眉金頂上的普賢菩薩樂山大佛旁的臥佛武漫裡的樂山大佛好快哦一年了，有人說我常出國，沒啦，是這一年來，先是公司畢業旅行到香港，再來是跟家人去九寨溝，最後是今年５月底的絲路之旅，我寫的遊記回憶太多了，所以讓大家覺得我老在出國．絲路，還有８天的行程，看看回應，有不少格友落隊了，沒關係，還有人支持，更重要的是為了自己，就繼續回想下去囉︿︿.
- Aug 30 Thu 2012 09:34
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甘肅-劉家峽炳靈寺石窟5
甘肅-劉家峽炳靈寺石窟5(續......)第１７１龕大佛 炳靈寺古窟現編第１７１龕內的大彌勒佛，高達２７米，右手撫膝，左手置於腹前，呈跏跌坐於一方臺上，上半身為石雕，下半身為泥雕．摩崖大佛龕，高約３０米，龕前原有多層樓閣式木構建築，清代毀於戰火，大佛遂完全暴露在外．雖經歷代重修，仍保持原有的特色．據文物專家調查，像這樣高大的唐代造像，在大陸現存各石窟寺中少見，被列為世界上十尊特大佛像之一．大佛下方，土黃色的棧道是新舖的，上頭的棧道顏色較深，也有些殘破，所以我覺得是老棧道，至於存在多久了，就不得而知了．右上的這松樹吧？！長在大佛下方，上面披掛著〔哈達〕． 大佛身上有些破洞，猜的出來是怎麼來的嗎？讓人不意外．．．．有些是被當槍靶打出來的．有些是進行維護工作，必須打的洞．左邊這是一個七彩巨石，有什麼故事嗎？不知道耶．團員們有人覺得這石頭有很大的磁場，很靈，我摸了幾下，被太陽曬的那一面很燙，背陽的部份冰涼，這不是很正常的事嗎？？任何石頭都有磁場，只是大小之別，不用因為在佛教石窟裡就想太多吧．．據資料說，大佛南側有個最具特色的１６９號窟，我們沒看到，可能就是大佛上頭那個凹洞裡吧．等哪位格友去了，再告訴我喲．． 繞過橋，來到河的另一邊，這建築物裡有什麼呢？這裡有封存30餘年的炳靈寺臥佛，經修復後於2002年開放。 也就是甘肅-劉家峽炳靈寺石窟4 這篇裡所說的１６窟臥佛．炳靈寺石窟的第16窟的泥塑涅槃佛是中國石窟中現存唯一一尊北魏時期的涅槃像。 這座身長達8.6米的涅槃臥佛原來位於石窟群底層。 1968年甘肅永靖劉家峽水庫蓄水時，文物工作者發現臥佛所在地屬淹沒區。 為了搶救保護涅槃臥佛，將臥佛切割成9段，分別裝入木箱，保存在位置較高的144、145窟中。 2001年6月至2002年5月，甘肅省文物局安排炳靈寺文物研究所修建了新臥佛寺， 並與敦煌研究院、日本奈良的一個研究所等合作對臥佛進行修復。 修復工作按照“修舊如舊”的原則，儘量使用了與佛體相同的土質。經過表面加固、背面加固後拼對、歸位、粘接、修補鋸縫、復舊等工序後，一尊完整宏偉、栩栩如生的北魏涅槃臥佛又展現在世人面前。 姊妹?，炳靈寺的特色景點， 山形很美，高高聳立． 向對岸看去，是稍早前參觀過的炳靈寺大大小小石窟． 有太陽的地方，皮膚曬的灼熱，眼睛張不開，沒太陽的蔭涼處，不走動走動，可是會打骨子裡冷起來．這天早上只有我們一團人進炳靈寺石窟，照理說，可以好好聽講解員的解說，可惜，乾涸的河谷裡有工程車在施工，等我們離開臥佛時，他才把車子開離，所以什麼講解我都沒聽到．．． 奇岩怪石很多的一座山谷姊妹?又是到此一遊的刻劃． 阿彌陀佛，雙手合十？？ 繞到原來入口的地方了 有看見什麼小路可以上去老君洞這個道教寺廟嗎？？還是看不清楚．．講解員早不見人影，為了拍照，我又是倒數的那幾個人，趕快追上前頭的人囉︿︿.
- Aug 30 Thu 2012 09:34
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2張相片上精選
2張相片上精選恭喜??從何而來??炳靈寺石窟相片有不認識的人來恭喜，那就是上精選囉??找了幾下部落格首頁，沒找到被恭喜的那張，倒是看到大雁塔的相片上精選，忙些事後，回到座位上再找，在按無數次重新整理後找齊了． 呵呵，大雁塔這張跟隔壁的比薩斜塔有小小異曲同工之妙呢．絲路之旅很精彩，再來的行程是坐車，坐車，再坐車，會ｐｏ文的相片數量不會像這之前的那麼多～～一天行程就好多篇幅，這篇只是做個上精選的紀錄，大家不用費神回應，再次謝謝大家陪著我回憶，繼續陪著我走，就是最好的鼓勵囉︿︿.
- Aug 30 Thu 2012 09:29
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甘肅-劉家峽炳靈寺石窟4
甘肅-劉家峽炳靈寺石窟4 (續..甘肅-劉家峽炳靈寺石窟3炳靈寺這裡的維護工程還不夠，這些石像有心人可以觸摸的到，要破壞就更不用說了．為了建立劉家峽水庫，在１９６７年開始蓄水時，犧牲了一些石窟～讓它們泡在水裡，有一尊臣大的臥佛（第１６窟，下一篇介紹），原本在這個牌子下方的１０公尺處，被遷移到對面寺廟安置．不幸中的大幸． 一個個山壁上的石窟很不用心的用木板保護著，比起龍門石窟是好多了，但再跟過幾天會到的莫高窟比，可差太多囉．這些上了色的佛像原來是彩色的，因為當時上色的顏料裡含鉛，再經過這麼幾百年上千年的風化，所以變成現在看到的黑色．第６４窟，盛唐時期作品，雕的是一佛二菩薩二天王佛肉髻半圓，慈容端祥身披袈裟，二菩薩分列兩側（北菩薩頭於１９８１年修復），髮髻高聳，面部圓潤豐滿，上身袒露，下著長裙，緊貼腿上，紋飾簡練，兩側天王威武勇猛，剛健有力，此龕雖殘缺不全，但在唐代作品中屬精品之作，距今有一千三百多年的歷史．第７０窟，窟內有明代塑十一面觀音，密宗稱（變異金剛）六觀音之一，形象由上而下五層，最上面為如來像，第二層三眼獠牙暴笑容，下三層左．中．右三面作端祥慈悲相，溫柔矜情優美豐腴，形象適度，身微前傾，亭立於窟中心，是明代典型作品，窟內塑像與壁畫完成明神宗萬曆２９年（１６０１年） 第８２窟，北周時期開鑿，內塑一佛二菩薩．佛結跏趺坐於束腰的半圓座上，二菩薩侍立，現存壁畫可分為兩層，窟頂和門道露出底層，有飛天和流雲等，表層為明代重繪（julia：分為２層的意思是說，原有的佛龕建於北周，明朝的信眾在原作品上加工，再覆蓋重繪上去，經過風化，明代的繪圖略損，所以下層原來的繪圖得以重現．）正壁佛兩側畫二弟子，正壁上部南側畫格魯派祖師宗喀巴像，左手撐經卷，右手持劍，以降伏邪魔第１２５窟，為北魏延昌二年，西元５１３年作品，此龕為圓卷形的尖拱龕，位於窟龕群的中段，建於北魏晚期（５１３－５１５年）的延昌年間，以釋迦．多寶二佛並坐講法，二?侍菩薩分立兩側，傾聽佛法的樣子．龕外浮雕的二力士護守著佛世界的三寶，二佛二菩薩及力士，六身均為長頸瘦臉，嘴小唇薄，眼角細長，嘴微微上翹．佛手作說法印，顯得莊重而又神秘，衣飾多著褒衣博帶式袈裟，裙紋有規律地垂於蓮花座之下．菩薩髮髻高聳，上束寶冠，上身袒露披巾搭於雙肩，交叉於腹際，神態瀟灑飄逸，這種由西秦時期挺拔健壯的風格轉為秀體清像的特徵，是與北魏孝文帝實行的改革措施有關．以上這些石窟的介紹，是我用相機照下解說牌，再逐字打上來的．所以說．．．我才會照了那麼多相片．這裡的小小佛窟比較密集．下面這裡，後面的壁畫依稀可見，不知是被風化不見了，還是泥土封陳，待見天明． 浮雕式的佛龕． （待續．．．．）.
- Aug 30 Thu 2012 09:28
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蝸牛爬到了沒?
蝸牛爬到了沒?清早上學去，走路守秩序，（？？？？？？？天亮了嗎？）大家靠邊走，路上別遊戲，人行道保平安，斑馬線最安全，穿過馬路最危險，紅燈一亮我就停，綠燈一亮可通行，放學快快回家去，平安回家去！大家常歡笑，眼淚不會掉，時常懷希望，不必心驚跳， 讓我們同歡笑，讓我們同歡唱，小小世界真美妙．世界真是小小小，小的非常妙妙妙，這是一個小世界，小的真美妙！．．．．．．．．．阿門阿前一棵葡萄樹 （．．．．．）阿嫩阿綠綠地剛發芽蝸牛背著重重的殼 一步一步地往上爬阿樹阿上兩隻黃驪鳥 阿嘻阿哈地在笑他葡萄成熟還早的很 現在你上來幹什麼阿黃阿黃驪鳥不要笑 等我爬上它就成熟了．．．．．．．．．．．．王老先生有塊地，伊呀伊呀唷！（．．．．．．．．）他在田邊養小雞，伊呀伊呀唷！這裡嘰嘰嘰、那裡嘰嘰嘰，這裡嘰那裡嘰，到處都在嘰嘰，王老先生有塊地，伊呀伊呀唷！他在田邊養小鴨，伊呀伊呀唷！這裡呱呱呱、那裡呱呱呱，這裡呱那裡呱，到處都在呱呱，王老先生有塊地，伊呀伊呀唷！他在田邊養小羊，伊呀伊呀唷！這裡咩咩咩、那裡咩咩咩，這裡咩那裡咩，到處都在咩咩，～王老先生有塊地，伊呀伊呀唷～．．．．．．．．．．沒了吧？唱完了沒？ 前幾天，半夜睡著被嚇醒，天亮了嗎？這麼有朝氣活潑的"小小世界"，從對街的電動娃娃車傳來，看看床頭的手錶，快凌晨２點而已，一首歌不夠，再來個蝸牛爬葡萄樹，加上小朋友依依啊啊的唱和，完了沒？還沒，王老先生那麼辛苦，也要關照一下是吧，結束後，這對夫妻總算把小朋友帶走～～～希望是回家睡覺了．緊接著，是２４小時營業店的補貨車到了，這一補貨沒２０分鐘．半小時是不會好的，車子的引擎在卸貨時從不關上，搬貨聲響也就算了，司機大人的收音機開的響亮，大半夜聲音傳的遠，我不聽也不行，誰叫我先被電動娃娃車吵醒了呢？所以若推動車子停３分鐘以上要關引擎，這點我是贊成的． 昨天回家時，發現樓下車子旁的橡皮管的水一直在流，我趕緊關上，到了樓上，跟家人說樓下水管有人借用，水沒關，不知流多久了，哇，晚上這時間家裡還開著加壓馬達，水可是流的更兇呢！爸說，可能是借用的人沒關緊，沒關係啦，我說，不是沒關緊，是完全沒關，我關的時候轉了好幾圈！怎麼有這麼差勁的人啊？媽媽聽後，從家裡陽台把樓下水龍頭開關給關了，以後要用時再開，以前爸嫌麻煩，總不准我們關上開關，還曾為這事和媽媽吵架，～～借用沒關係，但請把水龍頭關回去好嗎？這不只是我家水費的小問題，也關係著資源管理的心態，這年頭，不是自掃門前雪就可以過日子的．更不是平常回收紙箱等等賺小錢，這會兒就可以用別人家的水來浪費． 我常被一些事情惹煩，大至國家事，天下事，小至家事，個人事，國家事，由著那一堆談政治就色盲的口舌是非之士去玩吧，（阿彌陀佛，佛祖請原諒我這麼形容，就讓我罵這麼一次吧．）天下事，今天是美國９１１，宗教．能源引起的戰爭及種族分歧，不是我能力所及之事，（阿彌陀佛，請佛祖．菩薩保佑所有眾生，能儘早想通這些不必要的爭奪．）家事，個人事．．．逐一來囉，不然咧．（阿彌陀佛，請佛祖慈悲賜給我面對的力量．） 還好，還好我心中的某件大事解決了，我親愛的回來囉，回來的單據上寫著應收金額１８５０元，哇，好貴，我趕緊在一堆廢報紙中找帳單，沒耶，沒看到，再看仔細點，哦，呵呵，實收金額免費，還在保固期內啦，哇塞，不然就１８５０元，還可能外加５％稅呢． 我親愛的回來了？嗯嗯！我親愛的相機回來囉︿︿.
- Aug 30 Thu 2012 09:28
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甘肅-劉家峽炳靈寺石窟3
甘肅-劉家峽炳靈寺石窟32007/6/1 上午９：１８８點上快艇，到這會兒，可終於到炳靈寺石窟，（甘肅-劉家峽水庫1 ）沒什麼植物，很曬，沒太陽的地方又很蔭涼，這裡的石窟有什麼好看的？行前在網路上找不到太多的資料，走著瞧囉︿︿ 炳靈寺入口，上頭的２座峭壁是姐妹峰炳靈寺的位置在絲綢之路隴西段的支線上，佛教待在這裡開窟及造像活動，從西晉便時便已開始．炳靈寺位於甘肅省永靖縣城西南35公里的小積石山中。回頭照一張，右側是進來的出入口．門檻很高，請小心．炳靈湖上的是載其他團員們來的快艇，我們搭的快艇在更後面的建築物前面，這裡會來的人相對較少，要到上面的平台，都得爬上這個斜坡？怪怪？就不能弄些階梯嗎？還記得這一篇甘肅-劉家峽水庫2 寫的懸空的寺廟吧？（中間右側花花的建築）這是道家後來也在這裡興建的老君洞，封閉了，我們上不去，看樣子，還是有石道可以爬上去，不然也有棧道可以上去吧．．牆壁的花紋裝飾的很特別．魏晉時炳靈寺稱唐述窟﹐唐代稱靈岩寺﹐宋代始稱炳靈寺﹐羌語為“鬼窟”，藏語音譯“仙巴炳靈”﹐原意為十萬彌勒佛洲，相當於漢語的千佛山．萬佛洞．石窟群分布在上寺﹑下寺﹑洞溝﹑佛爺台等處﹐方圓約7公里。 太陽很烈，快門按下去，不知道自己照了什麼．有格友問為什麼這裡植物不易生長，我也不懂，不過看這種岩石，應該較能理解了吧．這種崖壁，更難長出植物囉．現存窟龕共196個﹐其中大部集中在下寺﹐計窟龕184個(40窟﹑144龕)﹐造像776身(石雕694身﹑泥塑82身)﹐壁畫912平方米﹐摩崖石刻4方﹐全部開鑿在大寺溝西側南北長350米的崖面上。小積石山山岩屬白堊紀砂岩﹐顆粒小﹐膠結性能好﹐宜於雕刻。 這個是3號窟，告示牌我照了，牌子上寫著，時代是盛唐，方型平頂窟，南壁開上下兩龕，上龕內雕一佛二弟子二菩薩立像，下龕內雕一善跏趺坐佛二侍立菩薩．窟內壁畫是明代重繪，屬密宗題材，窟正中開鑿四個坡頂，仿木構建築塔一座，塔用岩石雕成，塔前有須彌台階，塔身四面均有三間四柱，每間雕平棋方格．塔檐．筒瓦．板瓦，剎頂已毀，原有剎柱．相輪等．整體雕技精良．渾厚雄壯．頗有漢風．色彩未全褪的佛像，咦．．遠遠的看過去有一尊大佛．．．（後續介紹）看到棧道了吧，老君洞若沒石道，那麼可能也以同樣方法蓋的．再看回眼前的石窟．這麼美豔的色彩，已保存上千年，可惜，佛像仍被破壞，還好，沒龍門石窟破壞的嚴重．（洛陽龍門石窟2 ）網路資料介紹：炳靈寺所在積石山山岩的地質結構系細黃沙岩，易於開鑿雕造，但不耐風化潮解。由於該地氣候乾燥，加之峭壁的高處，岩層往往突出如屋簷，對部分窟龕起著遮蔽風雨和太陽曝曬的作用，因而許多窟龕造像雖經千百年的歲月，至今仍得以相當完整地保存著。佛教徒在炳靈寺建寺開窟及造像活動，在西晉時便已開始。十六國時期，鮮卑族乞伏部貴族所建立的西秦政權，崇信佛教，一時內地及西域高僧雲集于此，譯經傳法活動十分活躍，西秦境內的小積石山大寺溝，即炳靈寺石窟一帶，便成了當時佛教一大勝地。 （待續．．．）.
- Aug 30 Thu 2012 09:28
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甘肅-劉家峽水庫2
甘肅-劉家峽水庫2(續....)２００７／６／１ 上午 白白黑黑的點什麼？？羊群，為什麼爬那麼高，我也不知道，往後的行程還有爬更高的．上一篇裡２台快艇軋船還記得吧．我們照這艘快艇時，他們也回照著我們，大家互相揮手大笑， 逆時針方向來看，還是我們快艇開的比較快，把他們甩在後頭．劉家峽因為炳靈寺石窟，也叫做炳靈峽．若能乘坐大船，就能照更清楚的美景，不受快艇玻璃反射的影響．別忘了,這裡仍是黃河的一部份，山崖太美了，不吵各位欣賞囉．．左下角，有看到山壁上有個很像懸空的建築嗎？炳靈寺要到了．．要下船的旅客請準備好你們的隨身行李.那建築似乎有路可以上去.. 咦．．．船要開去哪兒啊？前面３．４艘快艇都停在這兒耶．我們被載到離上面這裡約１００公尺左右的岸邊，做啥開那麼遠？我們登岸的斜坡更陡，船上載著行動不便的老人家，要我們怎麼爬上去？費了番功夫，加上船夫的幫忙，我們一船人好不容易爬到上頭的平台，從登上快艇到上岸，花了多久時間呢？？２０分鐘？３０分鐘？４０分鐘？我們花了１小時又２分鐘時間才到達，這中間，我打瞌睡了會兒，團員們有人一上快艇，過５分鐘就睡著，別怪我們，５點．５點半就起床，這會兒８點多，也累了．再來是炳靈寺石窟，令人感動的是，它不像龍門石窟那樣被破壞殆盡．.
